وهو أول عدوها . وجاءني الرجل يزف زفيف النعامة من سرعته . وقرئت يزفون ويزفون وزفّ يزفّ . 102 - بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ « 1 » : أي أدرك السعي معه على أهله . 103 - وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ « 2 » : صرعه . 107 - بِذِبْحٍ : المذبوح « 3 » والذبح الفعل . 119 - وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ : أبقينا لهما ذكرا حسنا . 125 - أَ تَدْعُونَ بَعْلًا : ربّا « 4 » قال : وساوم بعضهم ببقرة فقال

--> - الزاي وتخفيف الفاء . وقرأ ابن أبي عبلة وأبو نهيك « يزفون » بفتح الياء وسكون الزاي وتخفيف الفاء . قال الزجاج : أعرب القراءات فتح الياء وتشديد الفاء ، وأصله من زفيف النعام وهو ابتداء عدو النعام ، وأما ضم الياء فمعناه يصيرون إلى الزفيف . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 69 . ( 1 ) بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور دنياه معينا له على أعماله . القرطبي - الجامع 15 / 99 . ( 2 ) قال قتادة : كبّه وحوّل وجهه إلى القبلة ، يقال تللت الرجل إذا ألقيته . وفي الحديث بينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض ، فتلّت في يدي . قال ابن الأنباري : اي ألقيت في يدي . القرطبي - الجامع 15 / 104 - 105 وقال ابن قتيبة : اي صرعه على جبينه فصار أحد جبينيه على الأرض وهما جبينان والجبهة بينهما ، وهي ما أصاب الأرض في السجود ، والناس لا يكادون يفرقون بين الجبهة والجبين ، فالجبهة مسجد الرجل الذي يصيبه ندب السجود والجبينان يكتنفانها ، من كل جانب جبين . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 76 . ( 3 ) كان كبشا أقرن قد رعى في الجنة قبل ذلك أربعين عاما ، قاله ابن عباس في رواية مجاهد . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 77 . ( 4 ) بلغة حمير . ابن عباس - اللغات في القرآن 40 وأخرج ابن عباس في قوله تعالى - -